‹ Previous · Contents · Next ›
الْبَابُ الثَّانِي: فِي عُلُومِ رُوَاةِ الْحَدِيثِ · Book Two: The Sciences of Hadith Narrators
الْفَصْلُ الْأَوَّلُ: فِي الْعُلُومِ الْمُعَرِّفَةِ بِحَالِ الرَّاوِي · Chapter One: Sciences Establishing the Narrator's Condition
الْمُحَدِّثُ وَالْحَافِظُ وَالْحُجَّةُ · Ranks of Hadith Scholars
The ranks in the wording the author cites: Muhaddith, one who bears hadith in narration and attends to it in understanding; Hafiz, one who narrates what reaches him and retains what he needs; Hujja, one who memorizes three hundred thousand hadiths with their chains and texts.
- [النَّصُّ] المحدث: «من تحمل الحديث رواية واعتنى به دراية». الحافظ: «من روى ما يصل إليه ووعى ما يحتاج لديه». الحجة: «من يحفظ ثلاثمائة ألف حديث مع معرفة أسانيدها ومتونها»
صِفَةُ مَنْ تُقْبَلُ رِوَايَتُهُ · Conditions for Accepted Narration
The consensus Ibn al-Salah (d. 643H) records, which the author adopts: the one whose narration is used as proof must be upright and precise; that is, Muslim, adult, sane, free of the causes of sinfulness and of breaches of dignity, alert and not heedless.
- [النَّصُّ] يشترط فيمن يحتج بروايته أن يكون عدلا ضابطا لما يروي. وتفصيله: أن يكون مسلما بالغا عاقلا سالما من أسباب الفسق وخوارم المروءة، متيقظا غير مغفل
الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ · Disparagement and Authentication
In hadith scholarship, jarh means criticising a narrator on grounds that destroy or weaken his uprightness or his precision. Tadil is the opposite: endorsing a narrator and judging him upright and precise.
- [النَّصُّ] الجرح عند المحدثين: هو الطعن في راوي الحديث بما يسلب أو يخل بعدالته أو ضبطه. والتعديل: عكسه، وهو تزكية الراوي والحكم عليه بأنه عدل أو ضابط
When jarh and tadil clash over one narrator, the sound view, which al-Khatib al-Baghdadi (d. 463H) transmitted from most scholars and Ibn al-Salah and others endorsed from the hadith scholars and a body of legal theorists, is that jarh takes precedence even if those vouching are more, since the one vouching reports the outward state he saw, while the one impugning reports an inward matter that stayed hidden from the one who vouched.
- [التَّقْدِيمُ] الصحيح الذي نقله الخطيب البغدادي عن جمهور العلماء وصححه ابن الصلاح وغيرهما عن المحدثين وجماعة من الأصوليين أن الجرح مقدم على التعديل ولو أن المعدلون أكثر، لأن المعدل يخبر عما ظهر من حاله، والجارح يخبر عن باطن خفي على المعدل
But the rule is not absolute. Itr says they are found preferring tadil over jarh in many places, so the rule holds only under three conditions.
- [الْقَاعِدَةُ لَيْسَتْ مُطْلَقَةً] لكن هذه القاعدة ليست على إطلاقها في تقديم الجرح، فقد وجدناهم يقدمون التعديل على الجرح في مواطن كثيرة، ويمكننا أن نقول إن القاعدة مقيدة بالشروط الآتية
- First: the jarh must be explained, spelling out the ground, and must meet the rest of the conditions.
- [الشَّرْطُ الْأَوَّلُ] أن يكون الجرح مفسرا، مستوفيا لسائر الشروط
- Second: the one impugning must not be prejudiced against the man he impugns, or harsh and overbearing in his criticism. Itr's example: al-Nasai's words about Ahmad ibn Salih al-Misri were not accepted, because of the bad blood between the two.
- [الشَّرْطُ الثَّانِي] أن لا يكون الجارح متعصبا على المجروح أو متعنتا في جرحه
- Third: the one vouching must not have shown, with proof, that the criticism is repelled from that narrator.
- [الشَّرْطُ الثَّالِثُ] أن لا يبين المعدل أن الجرح مدفوع عن الراوي، ويثبت ذلك بدليل الصحيح
الصَّحَابَةُ وَعَدَالَتُهُمْ · Companions and Their Uprightness
Ibn Hajar's definition, which the author adopts: a Companion is one who met the Prophet ﷺ believing in him and died upon Islam.
- [النَّصُّ] الصحابي من لقي النبي ﷺ مؤمنا به، ومات على الإسلام
الثِّقَاتُ وَالضُّعَفَاءُ · Reliable and Weak Narrators
The author: this topic is a fruit of the first two topics of this chapter, namely the conditions for whose narration is accepted and jarh and tadil. It issues from the research scholars carried out to establish the quality of every hadith narrator.
- [النَّصُّ] ثمرة من ثمار النوعين الأول والثاني، فإنه ينتج من الأبحاث التي قام بها العلماء لمعرفة صفة كل راو من رواة الحديث
الْوُحْدَانُ · Sole Transmitters
Narrators from whom only a single narrator transmitted; its benefit is knowing the unknown narrator when he is not a Companion.
- [النَّصُّ] هم الرواة الذين لم يرو عنهم إلا راو واحد فقط
↑ Top of page
الْفَصْلُ الثَّانِي: فِي الْعُلُومِ الَّتِي تُبَيِّنُ شَخْصَ الرَّاوِي · Chapter Two: Sciences Identifying the Narrator's Person
تَوَارِيخُ الرُّوَاةِ · Dates and Deaths of Narrators
The wording the author adopts (al-Sakhawi (d. 902H)): knowing the dates by which narrators' circumstances are pinned down, births and deaths, and along with that the events and happenings which yield useful benefits, among them tadil and tajrih and the like.
- [النَّصُّ] التعريف بالوقت الذي تضبط به الأحوال في المواليد والوفيات ويلتحق به من الحوادث والوقائع التي ينشأ عنها معان حسنة من تعديل وتجريح ونحو ذلك
طَبَقَاتُ الرُّوَاةِ · Generational Classes
With the hadith scholars: a contemporaneous group alike in age and in chain, that is, in taking from the same teachers.
- [النَّصُّ] القوم المتعاصرون إذا تشابهوا في السن وفي الإسناد
التَّابِعُونَ · The Successors (Tabiun)
The author's chosen definition, from al-Hakim (d. 405H): a Successor is one who spoke face to face with the Companions of the Messenger of Allah ﷺ, while being a believer. Itr's own footnote records that al-Iraqi expressed it instead as one who met a Companion, so the wording chosen here is the narrower of the two.
- [النَّصُّ] المختار في تعريف التابعي عندنا ما قاله الحاكم وهو: «من شافه أصحاب رسول الله ﷺ» أي مع كونه مؤمنا
الْمُبْهَمَاتُ · Unnamed Persons
Knowing the name of one whose name was left out in the hadith, whether men or women.
- [النَّصُّ] معرفة اسم من أغفل ذكر اسمه في الحديث من الرجال والنساء
الْمَوَالِي · Client Affiliates
Narrators linked by clientage rather than lineage; the clientage is of kinds: manumission, of embracing Islam, and of alliance (hilf).
- [النَّصُّ] والولاء أقسام منها: ولاء العتاقة، وولاء الإسلام، وولاء الموالاة أي الحلف
الْمُؤْتَلِفُ وَالْمُخْتَلِفُ · Same Script, Diff. Pronunciation
Names whose written form agrees but whose pronunciation and utterance differ.
- [النَّصُّ] ما تتفق في الخط صورته، وتختلف في النطق والتلفظ صيغته
↑ Top of page
‹ Previous · Contents · Next ›